卷四 第五章 명쟁암투(明爭暗鬥)

 

第五章　明爭暗鬥

 

 

남진 궁성(宮城)은 건강의 동성 북부에 위치하며, 태성(台城)이라고도 불렸다. 소위 천자가 거처하는 곳을 태(台)라고 부르기 때문에 이러한 이름이 붙여졌다.

 

태성은 복주산(覆舟山)과 계롱산(雞籠山)을 등지고 있으며, 앞쪽으로는 우수산(牛首山)을 바라보고 있다. 이중으로 된 성벽이 있으며, 내궁의 성벽은 둘레가 오 리이고, 외궁의 성벽은 둘레가 팔 리이며, 건강궁(建康宮)이 그 가운데 위치해 있다. 성을 둘러싼 해자(垓字)는 폭이 오 장, 깊이가 칠 척이다. 외곽 성벽의 정중앙에 있는 대문은 '대사마문(大司馬門)'이라 불리며, 상소를 올리는 자는 모두 이 문에서 무릎을 꿇고 절하며 보고를 기다리기 때문에 '장문(章門)'이라고도 한다.

 

대사마문은 도성의 남대문인 선양문(宣陽門)과 멀리 마주보고 있으며, 어도(御道)가 관통하고 있고, 어도의 양쪽에는 어구(御溝)가 있으며, 구안에는 홰나무와 버드나무를 심었다. 선양문에서 남쪽으로 가면 또 다른 오 리 길이의 어도가 주작교(朱雀橋)와 연결되어 있다. 칠 리 길이의 어도는 도성을 관통하는 중심 대로이며, 기타 골목과 가로가 어도를 기준으로 뻗어나갔다.

 

남진 도성은 궁성이나 외곽 성은 물론 위성 성곽인 석두성(石頭城)까지 천연적인 산세와 수로를 이용하여 가장 강력한 방어 능력을 갖추었는데, 이는 남진과 북방 호족의 대치, 내부 정치투쟁의 격렬함과 사회불안의 혼란한 상황을 반영한 것이다.

 

사마요가 거주하던 궁성은 황가의 궁전 구역일 뿐만 아니라 전쟁 시 방대한 방어력을 발휘할 수 있는 견고한 보루였다.

 

태성의 안위는 정권의 흥망과 밀접하게 연결되어 있었다.

 

환현에게 있어 만약 태성을 함락시킬 수 있다면 남진의 천하를 장악하고 형양(荊揚) 두 주의 힘을 등에 업고서 사현의 북부병(北府兵)도 더 이상 두려워하지 않게 될 것이다.

 

반면 사현의 입장에서는 건강이 환현의 수중에 떨어지는 것을 막기 위해 모든 역량을 다해야 했다.

 

이러한 형세 속에서 사현은 강을 거슬러 형양(荊襄)을 공격하기 어려웠고, 환현은 순류를 타고 건강을 공격하기 쉬웠기 때문에 남진 이래로 주도권은 늘 형주(荊州)의 군벌 수중에 있었고, 하류의 건강은 피동적인 열세에 빠질 수밖에 없었다.

 

사안의 수레 행렬은 대사마문으로 곧장 달려서 들어갔고, 그의 지위는 존숭(尊崇)되어 대사마문에서 명령을 기다리지 않아도 되었고, 다른 사람이 사마요에게 직접 보고하였다.

 

사안의 눈에는 궁성 내의 중루첩각(重樓疊閣)이 보였지만 마음속으로는 장래에 벌어질 두 현(玄)의 쟁투를 생각하니 마음속으로 온갖 생각이 뒤얽혔다.

 

수레 행렬은 정전(正殿)인 태극전(太極殿)으로 향했는데, 이 전각은 건강궁 내에서 가장 크고 웅장한 건축물로 열두 칸으로 이루어져 있으며, 일 년 열두 달을 상징한다. 양옆에는 동·서 양쪽에 두 당(堂)이 있고, 본전은 높이가 팔 장, 길이가 이십칠 장, 너비가 십 장이며, 앞에는 육십 무(畝)의 네모난 마당이 있으며 태극전을 중심으로 한 건축물과 정원은 사마요가 대신들을 접견하고, 궁중 연회를 거행하며, 일상 정무(政務)를 처리하는 곳이다.

 

사마요가 사흘 연속 조조(早朝)를 취소한 것은 새롭게 총애를 얻은 장귀인(張貴人)을 얻은 뒤로 비수전투 이후 휴양해야 한다는 핑계로 조정(朝政)을 게을리 한 것이다. 게다가 사안과 왕탄지의 노고와 공이 높다며 그들의 정무(政務)를 대폭 축소하고 사마도자의 상서관서(尚書官署)로 이관했기 때문에 미륵사(彌勒寺) 건립과 같은 중대한 일도 사안을 건너뛰어 그가 저지할 수 없게 만들었다.

 

하지만 이번에 사안은 단호한 결심을 하고 사마요로 하여금 어물쩍 넘어가지 못하게 하기로 결심했고, 사마요는 중신들의 분열과 단결 두 가지 중에서 반드시 선택해야 했다.

 

건강을 유람하는 가장 좋은 방법은 성내에 두루 퍼져 있는 수로로 배를 타고 다니는 것이다.

 

건강성은 장강, 진회하, 현무호(玄武湖)의 물길이 그물처럼 얽혀 있는 지대에 위치하여 사방이 물로 둘러싸여 있으며, 성구역은 진회하를 따라 발전하여 날로 번성하였으며, 상공업지구와 주택지구는 장천리(長千里) 큰 시장까지 이어졌고, 큰 시장은 동쪽 면의 진회하 양안과 청계(青溪) 방향으로 확장되었으며, 시가지에는 집들이 빽빽하게 들어서 매우 번화하였다.

 

당시 건강성의 규모는 이미 중원에서 으뜸가는 것으로, 높은 건물과 큰 저택, 기와지붕이 연속으로 이어져 있는 것을 볼 수 있었다.

 

가장 특색 있는 곳은 강과 항구가 교차하는 곳으로, 배들이 오가며 굽이쳐 항구로 들어오고, 어도에서는 말이 달리고, 사람과 수레가 끊임없이 오가는 모습이었다.

 

성내에는 네 개의 상시(商市)가 있었으며, 진회하 양안의 시장은 백 개가 넘었다. 또 다른 특징은 시장이 대부분 불사(佛寺) 부근에 세워졌다는 것인데, 불사가 번창하면서 사원 주변에 사람들이 오가며 장사와 교역의 좋은 장소가 되었고, 그 중에서도 건초사(建初寺) 앞의 대시(大市)와 귀선사(歸善寺) 앞의 북시(北市)가 가장 유명했다.

 

상설 시장 외에도 많은 부고정적인 초시(草市)가 열렸는데, 이는 상업으로 생계를 도모하는 사람들이 날로 증가하고 있음을 보여주며, 건강을 천하에서 가장 풍요롭고 번화한 대도시로 만들었다.

 

주요 어도와 치도(馳道) 바깥쪽에는 거미줄처럼 성내의 가까운 동네로 뻗어 있는 하급 도로가 있으며, 좁은 거리와 골목까지 뻗어 있다. 집들은 강을 따라 뻗어 있고, 깊숙히 자리잡고 있는 광대한 저택과 큰 정원, 흰 담장에 검은 기와를 얹은 민가, 석판길, 돌다리, 부교, 돌로 만든 부두가 있으며, 강에는 배들이 오가고, 물에 비친 햇빛과 돛 그림자가 어우러져 강남 수성(水城)의 풍경을 이루었는데, 여기에 더해 큰 눈이 내린 후에는 곳곳에 눈이 쌓이고 서리가 덮여 꿈결처럼 아름다웠다.

 

연비가 오 년 전 처음 이곳을 유람했을 때와는 또 다른 성황(盛況)이다.

 

강남 수향(水鄕)의 특색에 대해 연비는 유독 마음에 들어 했다. 그에게 강남의 성읍은 물을 끼고 있는 아름다운 경치가 적당히 짜임새 있으며, 허와 실이 상생하고, 시정(詩情)이 가득한 두루마리 그림처럼 느껴졌고, 한정된 공간 속에서 무한한 정경과 정취를 담고 있었다.

 

연비가 오의항을 빠져나와 어도에 발을 디뎠고, 좌우에는 고언과 양정도가 함께하고 있었으며, 뒤에는 사씨 가문의 호위대에서 나온 네 명이 따르고 있었는데, 모두 호위대 내의 고수로 양정도가 고집한 안배로 연비는 거절할 수 없었다.

 

양정도와 고영은 마치 잘못 붙여진 문신(門神)처럼 서로를 마주하지 않고, 말이 없을 때는 괜찮았지만, 말을 하면 서로 양보하지 않고 말다툼하고 고집을 부리며, 조롱하고 풍자하여 연비를 귀찮게 했다.

 

연비도 더 이상 아무 말도 하지 않고 모든 번뇌를 떨쳐버리고 북적대는 번화한 대로에 몸을 던져 건강성의 생활 정취에 빠져들었다.

 

어도 양쪽에는 각종 점포가 즐비하게 늘어서 있었고, 거리를 따라 상점의 손님을 부르는 깃발을 내걸고 있었으며, 채관(菜館), 주루(酒樓), 다관(茶館), 주포(酒舖)뿐만 아니라 노점상들이 땅바닥에 각종 잡화를 깔아 놓고 파는 모습도 볼 수 있었다. 어도와 오의항 부근에만도 불사 두 곳과 도관 한 곳이 있었고, 사찰 앞과 도관 밖에는 사람들이 물밀듯이 몰려들었으며, 여신도가 많았는데, 비수전투의 승리가 가져온 환희의 분위기가 아직 가라앉지 않은 것 같았다.

 

연비가 가장 흥미를 느낀 것은 성 밖 사방에서 농민과 어민들이 각 수로를 통해 배로 실어온 신선한 채소, 과일, 싱싱한 생선과 새우를 다리 밑이나 제방에서 노점을 벌여 팔거나 강가를 따라 외치며 파는 모습이었다.

 

연비 일행은 진회하 북쪽 기슭을 따라 구불구불 길게 이어진 거리를 한가롭게 거닐었는데, 곧은 어도를 벗어나니 또 다른 매력을 느낄 수 있었다.

 

무법천지의 변황집이든 남진의 도읍 건강성이든 사람들이 살아가야 하는 곳으로, 현실적인 상황은 대동소이하지만, 변황집은 건강성의 여유로움에 비할 바가 못 되었다.

 

고언이 연비의 귓가에 대고 말했다：

"앞에 있는 고붕루(高朋樓)는 양고기 구이가 가장 유명한데 '바람 부는 쪽에서 구어 오 리 밖까지 향이 퍼진다(上風炊之，五里聞香)'라고 하니 놓쳐서는 안 된다."

 

양정도가 귀를 쫑긋 세우고 엿듣고 있다가 그 말을 듣고 웃으며 말했다：

"연공자께서는 백일 동안 쌀 한 톨 물 한 방울도 마시지 않았으니 오늘 식사는 담백한 것이 좋지 진한 것은 좋지 않습니다. 백 걸음 더 가면 유명한 채소관(菜素館)인 정심재(淨心齋)가 있으니 연공자께 분명 더 적합할 것입니다."

 

고언이 화를 내며 말했다：

"당신이 어떻게 우리 같은 황인들이 고기가 없으면 즐기지 않는 음식 습관을 이해할 수 있겠소? 백일 동안 아무것도 먹지 않다가 깨어나서 또 맛도 없는 채소를 먹으라니, 그게 무슨 도리요! 흥! 지금 누가 낼 건데?"

 

양정도가 반박하며 비난하려 하는데 앞에서 갑자기 한바탕 소란이 일며 사람들이 앞 다투어 피했다.

 

양정도는 연비의 안전을 지켜야 할 막중한 책임을 지고 있었기 때문에 깜짝 놀라 연비를 끌고 한쪽으로 피했고, 뒤에 있던 호위들은 즉시 달려와 사람의 장벽을 구축하여 연비를 보호했다.

 

연비가 살펴보니 한 사람이 치도(馳道)를 뚫고 나와 위태롭게 마차 앞에서 겨우 피하며 상갓집 개처럼 허둥지둥 맞은편 거리로 달려가자 말은 앞다리를 들고 멈춰 섰고, 마차를 몰던 사람은 욕설을 퍼부었다. 그러나 마부는 그 사람의 뒤를 쫓는 대여섯 명의 청의에 무장을 한 장한들을 보고는 즉시 입을 다물고 더 이상 욕을 하지 못했다.

 

쫓기던 자와 쫓던 자는 즉시 옆 골목으로 사라졌고, 거리는 순식간에 다시 평소와 같이 아무 일도 없었던 것처럼 조용해졌다.

 

양정도가 힘없이 말했다："또 보고야(寶姑爺)의 사람입니다."

 

고언이 의아해하며 물었다：

"보고야?"

 

양정도는 그를 흘겨보며 퉁명스럽게 대답하지 않았다.

 

연비는 고언이 난처해할까 봐 대신 물었다：

"보고야가 누구요?"

 

연비에게는 양정도가 감히 태만하지 못하고 공손하게 대답했다：

"보고야는 안국공의 사위이자 중서감(中書監) 대인의 아들인 왕국보(王國寶)인데 지금 건강성에서 가장 재력이 있는 사람으로 고리대금업을 전문으로 하고, 또 매점매석에 능통하고 남의 밭, 집, 저택, 점포를 사들여 놀라운 부를 축적하고 있어 안공이 그를 매우 싫어합니다."

 

연비는 그 말을 듣고 마음속으로 한 줄기 혐오감을 느끼며 사안의 진실한 처지가 겉으로 보이는 것처럼 편안하고 자유롭지 않다는 것을 깊이 느꼈다.

 

고언은 당연히 고리대금업을 하는 흡혈귀에게는 관심이 없었다：

"지금 도대체 어디로 갈 거요?"

 

연비는 양정도에게 눈짓을 하며 말했다：

"누가 돈을 내겠다고 했으니 당연히 양고기를 먹으러 가야지!"

 

고언은 기뻐하며 승리의 표정을 지으며 앞장서서 갔다.

 

　　※※※

 

어쩌면 사마요는 이중적인 성격을 가진 사람일지도 모른다. 그는 어떤 일에 대해서는 매우 집착하지만 어떤 때는 항상 결정을 내리지 못하고 남의 말에 쉽게 넘어가기도 한다. 그는 자신의 성격대로 행동하며 열정적이고 무모하며 심지어 잔인무도하게 살육을 자행하기도 하지만 신중하고 선량한 면도 있었다.

 

남진 당시의 정치 상황에서 그는 줄곧 조상으로부터 물려받은 국가를 이어가는 데 전전긍긍하며 정무를 게을리 하지 않았다. 비록 사적으로는 끊임없이 방종하여 자신을 마취시키지만, 두려움에서 비롯된 경각심은 전체적으로 군주로서의 책임을 다할 수 있게 해주었다.

 

그러나 비수전투의 승리는 그에게 위협을 제거한 듯한 광희(狂喜) 속에서 그동안의 자제력이 마침내 무너지며 그의 성격상 편한 것만 좋아하고 일하기를 싫어하는 면모를 드러냈다.

 

올해 삼십구 세인 그는 중간 정도의 체격에 안색이 다소 건강하지 못한 창백함을 띠고 있으며, 말투가 조용하고 정중하며 행동이 단정하고, 외모와 말투가 제법 명사의 풍채를 지니고 있지만 실제로는 내성적인 사람으로 항상 다른 사람에게 의지하여 번거로운 일을 처리하게 하기를 좋아하고 또 군신을 대하기를 두려워하며 현실에 직면하기를 꺼려했다.

 

예전에는 북방의 위협이 심각했기 때문에 그가 의지한 것은 사안이었고 지금은 눈앞의 향락 때문에 그가 의지하는 것은 사마도자이다.

 

눈앞의 가장 시급한 일은 천하를 통일하는 것이 아니라 어떻게 하면 사마씨의 황권을 공고히 하여 환락에 젖은 황실 생활을 무한히 이어나가는 것이다.

 

사안이 입궁한다는 소식을 접한 그는 마침 사마도자와 함께 두 형제가 아침 식사를 하고 있었는데 막 잠자리에서 일어난 탓에 아직도 졸음이 가득한 눈에 머릿속은 어젯밤 장 귀인의 요염하고 매력적인 모습으로 가득 차 있었고 숙취도 채 가시지 않은 상태였다.

 

그는 정신이 좀 몽롱한 상태에서 고개를 돌려 오른쪽 아래에 있는 사마도자에게 눈살을 찌푸리며 물었다：

"사안이 뭣 하러 온 거지? 다음 조회(朝會) 때까지 기다렸다가 말하면 안 되는 일이라도 있는 건가?"

 

그들은 태극전 동쪽에 있는 청룡전(青龍殿)에 자리를 잡았고 궁녀와 태감(太監)들이 정성껏 시중을 들고 있었다. 사마도자는 즐거움을 위해서가 아니라 정무를 보고한다는 명목으로 찾아왔지만 사실은 그에게 상주문과 황제의 조서에 옥새를 찍도록 하기 위해서였다. 결국 그는 일류 검객답게 주색으로 몸을 망치는 화를 잘 알고 있었기 때문에 사마요와 연회를 마시면서도 적당히 마셨다.

 

그 말을 듣고 두 눈에 살기가 스쳤지만 짐짓 무심한 척하며 말했다：

"군정 방면에서는 우리가 반드시 움켜쥐고 있어야 합니다. 만약 그가 북벌에 관한 일을 이야기한다면 황제 형님께서는 한 치도 양보해서는 안 됩니다. 대전 이후 우리 대진은 장기간 휴식을 취하며 국력 회복이 필요하니 경솔하게 전쟁을 일으켜서는 안 됩니다. 다른 일은 중서령 대인이 무슨 말을 하는지 들어보시지요."

 

그는 사마요의 심사를 가장 잘 알고 있었다. '북벌(北伐)'이라는 두 글자만 꺼내도 사마요는 고슴도치처럼 온몸을 보호하는 가시를 곤두세웠다. 또한 그는 교묘하게 사마요에게 북벌에 반대하는 허울 좋은 구실을 찾아주어 사마요가 사안을 침착하게 대처할 수 있게 해주었다.

 

사마요는 과연 안색이 굳어지며 끙끙거리며 말했다：

"대사마가 지금 파촉에서 군사를 부리고 있으니 우리는 당연히 움직여야 하고 가만히 있어서는 안 된다."

 

"중서령께서 드셨습니다!"

 

사마요는 즉시 입을 다물고 사마도자와 눈짓을 주고받은 후 대문 쪽을 바라보았다.

 

대문을 지키던 어위(御衛)들이 엄숙하게 예를 올리자, 사안의 훤칠하고 소쇄(瀟灑)한 모습이 두 사람의 눈앞에 나타났고 경쾌한 걸음걸이로 곧장 다가왔다. 입가에는 한 줄기 미소를 머금고 마치 청담(清談)의 우의를 맺기라도 하듯 조금도 긴장한 기색 없이 예를 갖추고 배알하자 사마요가 앉으라고 명했다.

 

천하에 아직도 그가 경외하는 사람이 있다면 사안은 분명 그중 한 사람일 것이다.

 

사안은 유유히 왼쪽 자리에 앉아 시선을 사마도자에게 돌리며 조용히 웃으며 말했다：

"낭야왕(琅琊王)께서는 안녕하십니까. 사안이 이번에 알현하는 것은 우리 대진의 존망흥폐와 관련된 대사를 폐하께 직접 비밀리에 말씀드리기 위함이니 낭야왕께서는 양해해 주십시오."

 

사마도자는 버럭 화를 냈다. 사안의 이번 말은 대놓고 그에게 자리를 피해 달라고 한 것으로, 그의 체면을 세워주지 않았을 뿐만 아니라 여지를 남기지 않은 것이었다. 이에 그는 냉랭한 콧방귀를 뀌며 사마요를 바라보며 그가 어떻게 반응하는지 살펴보았다.

 

사마요는 잠시 어리둥절해 있다가 사안을 바라보았고, 사안은 여전히 침착하고 소탈한 자태를 하고 있었지만 그는 사안이 자신에게 최후통첩을 하고 있다는 것을 분명히 느꼈다. 만약 그가 사마도자를 남게 하겠다고 고집한다면, 사안과 완전히 결별하게 될 것이라는 것을 알았다.

 

사안은 이때까지도 여전히 남진의 군정 대권을 장악하고 있었고 그의 명성은 강좌(江左)에서 둘째가 아니었다. 가장 중요한 것은 북부의 병권을 여전히 그의 손아귀에 쥐고 있었기 때문에 당장 술기운이 싹 가셨다. 사마요가 말했다：

"안공이 말씀하시려는 것은……"

 

단지 그가 황제지존(皇帝之尊)임에도 사안을 '안공'이라 칭하는 것을 보면 조정에서 사안의 지위를 알 수 있었다.

 

사안은 그의 눈길을 받으며 담담하게 말했다：

"노신이 아뢸 것은 미륵사 건립에 관한 일입니다."

 

사마도자는 다시 한 번 냉랭한 콧방귀를 뀌며 말을 하려는데 사마요가 손짓으로 제지하며 낮은 목소리로 말했다：

"그런 일이라면 짐이 직접 안공께 설명하여 안공의 의혹을 풀어드리겠소."

그리고는 사마도자에게 고개를 끄덕여 의사를 표시했다.

 

사마도자는 어쩔 수 없이 예를 올리고 물러났지만 사안을 쳐다보지도 않음으로써 마음속의 분노를 드러냈다.

 

사마도자가 청룡전 밖으로 나가자 사마요는 시중을 들던 태감과 궁녀들을 모두 물리쳤고, 내전에는 군신 두 사람과 멀리 대문을 지키고 있는 어위(御衛)만 남았다. 사안은 길게 한숨을 내쉬었다.

 

사마요는 눈살을 찌푸리며 말했다：

"안공께서는 왜 한숨을 쉬시오. 미륵교는 북방에서 새롭게 일어난 불교 지파로 교리가 새롭고 심오하며 우리 조정은 그동안 모든 교파에 대해 포용하는 개방적인 태도를 취해 왔소. 게다가 이번에 미륵사를 건립하는 비용은 모두 신도들이 헌납한 것으로 조정의 재정에는 영향을 미치지 않을 것이니 안공께서는 안심하셔도 되오."

 

사안은 다시 평정을 되찾으며 담담하게 말했다：

"그 비용이 국보(國寶) 그 짐승 같은 놈에게서 나온 것이 아닙니까?"

 

사마요는 크게 놀랐다. 사안을 안 이후로 그가 누군가를 욕하는 말을 들은 적이 없었다. 그런데 지금 자신의 사위를 짐승 같은 놈이라고 부르다니, 사안의 마음속에 분노가 가득 차 있음을 알 수 있었다. 평소 화를 잘 내지 않는 사안이 황제인 자신 앞에서 이렇게 화를 내는 것을 보니 사태의 험악함과 준엄함을 더욱 분명히 알 수 있었다. 이상하게도 그는 마음속에 아무런 분노도 일지 않았고, 그저 두려움과 불안감만 느껴졌다.

 

사마요는 정신을 차리고 고개를 가로저으며 말했다：

"이 일은 낭야왕이 처리한 것으로 나는 그 상세한 내용을 알지 못하오."

 

사안은 이 남진의 천자를 담담하게 바라보며 그의 마음속까지 꿰뚫어 보다가 천천히 말했다：

"천하가 어지러워지고 인심이 도를 찾는 것은 예로부터 있어왔습니다. 현실에 절망하면 정신적인 해방을 추구하며 자신이 처한 상황에서 벗어나려 하는 것이 인지상정입니다. 한말(漢末)에 세상이 어지러워지자 도교 이단이 민간에서 일어나 난민(亂民)과 결합하여 태평도(太平道)와 오두미도(五斗米道)의 난을 일으켰고, 그 후유증이 지금까지 그치지 않고 있으며 그 영향은 매우 깊습니다. 불사를 하나 더 짓든 덜 짓든 본래 그리 대단한 일은 아니지만 축법경(竺法慶)과 관련이 있다면 이 일은 절대로 안 됩니다. 황상께서는 성명(成命)을 거두소서."

 

사마요가 불쾌해하며 말했다：

"대활미륵불법(大活彌勒佛法)은 고심한데 어찌 손은의 무리와 똑같이 논할 수 있소?"

 

사안이 부드러운 목소리로 말했다：

"황상께서는 미륵사 건립에 대해 불문에서 덕망이 높은 지둔 등에게 의견을 구하신 적이 있습니까?"

 

사마요는 사안이 감히 자신에게 여지를 남기지 않을 줄은 몰랐기에 분개하며 말했다：

"누가 옳고 그른지는 짐이 분별할 수 있소. 만약 모든 일을 사람들에게 물어봐야 한다면 어떻게 나라를 다스릴 수 있겠소?"

 

이 말은 매우 심각하게 말했는데 만약 사안이 조금이라도 말을 잘못하면 사안이 사마요의 황제로서의 능력을 의심하는 것으로 바뀔 수 있었다.

 

사안은 살짝 웃으며 말했다：

"황상께서는 영명하시니 당연히 그 누구도 의심하지 않을 것입니다. 저희는 황상의 홍복(鴻福)에 힘입어 비수에서 다행히 완승을 거두었습니다. 그러나 이번 승리는 쉽지 않았고, 게다가 북방을 수복할 여력이 없으니 더욱 신중하게 정사를 돌보셔야 합니다. 어렵게 얻은 승리의 결실이 물거품이 되게 해서는 안 됩니다. 축법경이라는 이 사람은 사문(沙門)의 반도일 뿐만 아니라 야심이 매우 크고 불문 동도들에 대한 대처 방법도 매우 잔인합니다. 만약 그에게 건강에 발을 붙일 수 있게 한다면 우선 불문 안에서 격렬한 투쟁이 일어날 것이며, 혼란은 내부에서 일어날 것이니 가장 막기 어려울 것입니다. 환온(桓溫)은 이미 세상을 떠났고 환현의 의중은 불분명하며 남쪽에는 손은이 호시탐탐(虎視眈眈) 노리고 있어 심복지환(心腹之患)이 될 것입니다. 신의 견해로는 아무것도 하지 않는 것이 가장 좋다고 생각하니 황상께서는 심사숙고하시기 바랍니다."

그는 사마요의 견해에 반대하면서도 매우 완곡하게 말하며 큰 테두리에서 사마요에게 심각성을 통절하게 진술하였고, 말한 것은 모두 확고한 사실이었으며, 또한 필연적으로 나타날 수 있는 상황이었다.

 

사실 사마요는 축법경에 대한 인식이 사마도자와 왕국보의 구술을 통해 어느 정도 이루어졌고, 이를 제외하더라도 그에 대한 소문은 일찍이 들은 바가 있어 '계율을 지키지 않는' 풍조에 대해 일찍부터 불만이 있었다. 이때 그는 망설임을 금치 못하며 말했다：

"이 일은 짐이 생각해 보겠소."

 

사안이 어찌 그가 다시 사마도자와 상의하도록 용납할 수 있겠는가. 고개를 가로저으며 말했다：

"이 일은 이미 널리 퍼져 인심이 흉흉해졌습니다. 그렇지 않았다면 노신도 이 일을 알지 못했을 것입니다. 황상께서 노신이 여전히 이 중서령(中書令)을 맡을 수 있다고 생각하신다면, 황상께서는 즉시 결단을 내리시어 노신에게 권한을 부여하고 즉시 천하에 공고하여 미륵사 건립을 중단하고 축불귀(竺不歸)를 북방으로 추방하십시오. 이렇게 하면 풍파를 잠재울 수 있을 것이나 그렇지 않으면 진나라가 위태로워질 것입니다!"

 

사마요는 깜짝 놀라 사안을 바라보았고, 사안은 조금도 물러서지 않고 그를 바라보았다.