第五章 이단사설(異端邪說)

 

第五章　異端邪說

 

 

오의항, 사부(謝府) 동원 망회각(望淮閣).

 

사안과 지둔(支遁) 두 사람은 어깨를 나란히 하고 난간에 기대어 아래로 천천히 큰 강으로 흘러드는 진회하(秦淮河)를 굽어보았다. 햇살이 온 세상을 비추고 강물은 반짝반짝 빛나며 양안에는 집들이 빽빽하게 들어서 있어 풍경이 아름다웠다.

 

지둔은 미륵교의 일을 들은 후, 평소 소탈하고 세속을 벗어난 고승의 얼굴에 전에 본 적 없는 진지한 표정을 드러냈다. 한참을 묵묵히 생각한 후 사안에게 물었다：

"사형께서는 이 일에 대해 어떤 계획이 있습니까?"

 

사안은 쓴웃음을 지으며 말했다：

"내가 무슨 계획을 세울 수 있겠소? 도온이 이 일을 나에게 은밀히 알려준 것도 내가 제때에 저지할 수 있기를 바랐기 때문이오. 현재 유일한 방법은 탄지와 함께 황상께 진언하여 아직도 나 사안을 의지하고 신뢰하고 계실 때 이 일을 단념하시라고 권하는 것뿐이오. 그대는 나보다 미륵교의 자초지종을 잘 알고 있으니 불문(佛門) 본래의 경론(經論)에서 미륵교의 왜곡됨을 반박할 수 있는지 그대에게 가르침을 청하고 싶소."

 

지둔은 천천히 말했다：

"이것은 두 가지 측면에서 이야기해야 합니다. 미륵불 자체와 축법경(竺法慶)이라는 사람인데 전자는 확실히 경론의 근거가 있지만 문제는 축법경이 정말로 세상에 강림한 새 부처인가 하는 점입니다."

 

사안은 크게 골치가 아팠다. 이런 상황에서 사마요가 축법경을 새로운 미륵불로 고집한다면 불문 자체의 관점에서 그를 부정할 방법이 없었다.

 

지둔은 한숨을 내쉬며 천천히 말했다：

"《장아함경(長阿含經)》에 이르기를： 과거 구십일 겁에 부처가 세상에 나왔는데 이름이 비바시(毗婆屍)로 수명이 팔만 세였습니다. 다시 삼십일 겁을 지나 부처가 세상에 나왔는데 이름이 시기(屍棄)로 수명이 칠만 세였습니다. 또 과거에 부처가 세상에 나왔는데 이름이 비사정(毗捨淨)로 수명이 육만 세였고, 다시 과거의 현겁(賢劫) 중에 부처가 세상에 나왔는데 이름이 구루손(拘樓孫)으로 수명이 오만 세였습니다. 또 현겁 중에 부처가 세상에 나왔는데 이름이 구나함모니(拘那含牟尼)로 수명이 사만 세였습니다. 또 현겁 중에 부처가 세상에 나왔는데 이름이 가섭(迦葉)으로 수명이 이만 세였습니다. 이것이 바로 석가 이전의 여섯 부처로, 이 설에 따르면 석가는 제칠대 부처일 뿐입니다. 현재 석가는 이미 입멸(入滅)하였고 미륵신불이 곧 운에 따라 태어날 것이니 불문 자체에도 이를 굳게 믿는 사람들이 많습니다. 사실 사찰의 앞 전당 중앙에는 천관미륵불상(天冠彌勒佛像)이 있고 양쪽에는 사대천왕(四大天王)이 있는데, 이러한 배치를 통해 미륵이 장차 석가를 계승하여 세상에 나올 것임을 보여주고 있습니다. 따라서 미륵교는 불전(佛典)의 경론 내에 견고한 기초와 논거가 있습니다."

 

사안이 물었다：

"그렇다면 축법경은 어떤 사람입니까?"

 

지둔이 대답했다：

"그는 미륵교의 창시자로 북방에서 '새 부처가 세상에 나와 옛 악마를 제거한다'는 기치로 소위 새로운 부처의 출현이란 미륵강세(彌勒降世)를 말하며 본인이 바로 활미륵(活彌勒)이라 칭하며 사문(沙門) 신도들을 모아 사문을 제패하려는 야심을 이루고자 하고 있습니다."

 

사안은 이해할 수 없다는 듯 말했다：

"그대들 불문에는 선정(禪定)에 통달하고 무공이 높은 사람이 적지 않은데 어찌 이 사람의 세력이 커지는 것을 앉아서 보고만 있을 수 있습니까? 설마 그가 정말 미륵이 세상에 나온 것으로 하늘과 땅을 꿰뚫는 능력이 있다는 말입니까?"

 

지둔은 씁쓸하고 난감한 표정을 지으며 지나가는 배들을 응시하며 담담하게 말했다：

"사문(沙門)은 결코 사형이 상상하는 것처럼 단결되어 있지 않습니다. 단순히 남북 사문이라고만 해도 큰 차이가 있는데 남방은 의문(義門)을 중시하고 북방은 선정(禪定)을 중시하여 각각 극단으로 치닫고 있습니다. 우리처럼 경전을 강론하는 남방의 사문들은 '강경(講經)을 묻지 않는' 북방에서는 엄벌에 처해질 것입니다. 이른바 북방이 선정을 중시한다는 것은 일체의 경계를 멈추는 것을 강구하는 것이고 남방이 지혜를 중시한다는 것은 혜(慧)란 인연생멸을 분별하는 이치를 관찰하는 것입니다."

 

사안은 이 말을 듣고 미간을 찌푸리며 물었다：

"내가 보기에는 둘 다 수행의 법경(法徑)으로 그 사이에 충돌할 만한 것이 없고 정(定)과 혜(慧)를 함께 열며 지(止)와 관(觀)을 번갈아 가며 수행할 수 있는데, 어찌하여 그대는 이것이 심각한 문제라고 말하는 것입니까?"

 

지둔은 쓴웃음을 지으며 말했다：

"이런 일은 외부 사람이 이해하기 어렵습니다. 북방은 선법을 중시하여 경전의 강론을 뜻으로 삼지 않으니 필시 불경의 본의를 사수할 것이며 심지어 본의를 이해하지 못하고 그저 좌선송경(坐禪誦經)만 알 뿐입니다. 만약 저처럼 반야바라밀(般若波羅密)의 뜻을 설명하거나 혹은 사람마다 모두 돈오성불(頓悟成佛)할 수 있다고 말한다면 북방에서는 십팔층 지옥에 떨어질 것입니다. 따라서 북방에서 불교를 닦는 것은 매우 어려우며 모든 것이 사법(死法)과 제반의 번잡한 계율을 따르기 때문에 수행자들은 석가에 대해 점차 염증을 느끼게 되었고, 마침내 새로운 부처에게 희망을 기탁하게 되어 북방이 이단사설(異端邪說)의 온상이 되었습니다."

 

사안은 의미심장하게 말했다：

"그렇다면 북방에는 또 다른 지둔이 필요하겠군요."

 

지둔은 탄식하며 말했다：

"계율의 악법이 더욱 심해져 전제(專制)와 계급이 분명해졌습니다. 오랜 권위 아래에서는 결코 혁신적인 견해가 용납되지 않을뿐더러 저 같은 사람은 더더욱 용납되지 않습니다. 북방에서 불교를 수행하려면 사람을 초근(初根), 중근(中根), 상근(上根)으로 나누는데 초근은 소승(小乘)만 닦을 수 있고 중근은 중승(中乘), 상근은 대승(大乘)을 닦습니다. 이처럼 고정된 방식으로 수행하는 사람을 구별하는 것 자체가 계급의 차별입니다. 하근으로 분류된 보통의 사문들은 당연히 불만을 가질 수밖에 없는데 축법경은 바로 낮은 계층의 사문에서 일어난 반도(叛徒)로 그는 광대한 지지를 얻었고 남다른 능력이 있으니 이유가 없는 것은 아닙니다."

 

사안은 한숨을 내쉬며 말했다：

"이제야 알겠군요! 이익상의 이유도 상상할 수 있는데 권력과 재부(財富)가 모두 이로 인해 생활이 부패한 소수에게 집중되고 종일 계율로 문하의 승려 다수를 압박하는 것이 마치 농노주와 농노의 관계와 같으며 축법경은 권력을 뺏는데 성공한 자이니 따로 기치를 세우고 하층 사문의 불만을 이용하여 미륵교를 세울 수 있었겠군요."

 

지둔은 고개를 끄덕이며 말했다：

"상황은 대략 이와 같습니다. 축법경은 스스로 대승이라 부르며 새로운 부처라 자칭하고 새로운 부처를 따르는 사람만이 대승이라 불릴 자격이 있다고 주장하였습니다. 북방 불문의 십계법(十戒法)을 모두 파하였으며 본인은 아예 니혜휘(尼惠暉)와 부부의 연을 맺고 이를 음계(淫戒)를 파한 것이라 하였습니다. 북방의 불문에서 고승들이 모여 그를 소탕하려 했을 때 그의 부부가 연합하여 많은 사상자를 냈고 그는 이를 구실로 삼아 사찰을 패멸(霸滅)시키고 승려와 비구니를 도륙하였으며 경전과 불상을 불태우고 새로운 부처가 세상에 나와 옛 악마를 제거한다고 떠벌렸습니다. 이제 그의 세력이 마침내 남방까지 확장되었으니 남방의 불문은 아마도 화를 면하기 어려울 것입니다."

 

사안의 마음은 무겁게 가라앉았다.

 

그는 속으로 생각했다. 사마요와 사마도자 두 사람은 한편으로는 주색에 빠져 사치스럽고 방종한 생활을 하고, 다른 한편으로는 불교를 독실히 믿는데, 두 가지 행위가 서로 모순되니 불문 중의 도덕적인 인물들은 진작부터 이를 암시하는 말을 하였다. 지금 모든 금규교율(禁規教律)을 파괴하는 미륵교가 일어나니 이는 분명 두 사람이 좋아하는 바이며 불문에 대한 위협이 되고 있다. 누가 바늘에 실을 꿰고 있는지 반드시 철저하게 조사해야 한다.

 

지둔의 목소리가 계속해서 그의 귓가에 울렸다：

"축법경 부부와 축불귀를 지지하는 많은 사문과 민중들이 있고 부견도 그들에 대해 경거망동하지 못하고 있습니다. 한호간의 민족적 모순을 격화시켜 남벌에 크게 불리하게 될까 봐 두려워하기 때문이며, 이는 축법경 등이 거리낌 없이 날뛰게 만들었습니다. 축법경 역시 권모술수에 능한 자로 집권자의 미움을 살까 두려워하여 점차 북방 불문의 세력과 부를 잠식하면서 정치와는 선을 긋고 있지만 당연히 그의 야심은 여기서 그치지 않을 것입니다."

 

사안이 말했다：

"불문에서는 현재 그의 무공을 어떻게 평가하고 있습니까?"

 

지둔이 대답했다：

"선악을 막론하고 축법경은 불문에서 좀처럼 나오지 않는 무학 기재입니다. 그는 북방 불문의 무학을 대성했을 뿐만 아니라 스스로 창안한 '십주대승공(十住大乘功)'은 적수를 만난 적이 없으니 그를 암습하든 공개적으로 공격하든 모두 실패하고 돌아갔으니 그의 무예가 얼마나 강한지 알 수 있습니다. 축불귀는 무공이 축법경보다 못하지만 니혜휘와 명성이 자자합니다."

 

사안은 하늘을 올려다보며 길게 한숨을 내쉰 뒤 차분하게 말했다：

"저 사안이 살아 있는 한 미륵교가 목적을 달성하도록 내버려 두지 않을 것이니 대사께서는 안심하셔도 됩니다. 미륵교가 불교에 대해 그러는 것은 태평도나 천사도가 도교에 대해 그랬던 것처럼 반드시 제지해야 합니다."

 

　　※※※

 

안옥청은 마지막으로 앉은 사람이었다. 삼남일녀가 칠팔 개의 짧은 돌계단에 비좁게 앉아 있었는데 모두 기진맥진해 숨만 헐떡일 뿐이었다.

 

오랜 시간을 들여 노력한 끝에 온갖 물건을 모두 써서 마침내 뜯어낸 목재 선반과 나무 기둥에 술독을 더하고 출구 쪽 아래로 떨어진 돌 아궁이의 잔해를 받쳐서 벽돌조각이 지하 저장고로 떨어지지 않게 했다. 그렇지 않으면 출구가 드러나면서 적들을 놀라게 할 것이기 때문이었다. 꼬박 반 시진이나 지난 후에야 등과 손으로 무너진 아궁이의 돌덩어리를 떠받치고 있던 탁발규와 유유는 가까스로 몸을 일으킬 수 있었는데 그중 한 사람은 꼼짝도 할 수 없는 고통을 겪었으니 실로 사람이 할 짓이 못 되었다.

 

안옥청은 계단 벽에 기대 아래쪽에 앉은 연비를 힐끗 쳐다보더니 가쁘게 숨을 몰아쉬며 말했다：

"이것이 착한 사람은 복을 받는다는 것인가 봐요. 이렇게 빨리 이루어질 줄은 몰랐지만요."

 

탁발규와 유유는 서로를 바라보며 쓴웃음을 지었다. 다른 사람들은 안옥청의 두서없는 이 말을 이해하지 못할 수도 있지만 두 사람은 안옥청이 자신들에게 구역질이 난다는 것을 풍자하고 있다는 것을 잘 알고 있었다. 그들은 반박할 방법이 없었다. 사실 연비의 저지가 아니었다면 누가 자신들의 '탈출'을 위해 힘을 써 주었겠는가.

 

탁발규는 안옥청의 요염한 눈빛을 바라보고는 주위를 둘러보며 말했다：

"두 자 남짓한 사각형의 출구를 막는 것이 뜻밖에도 장성(長城)을 쌓는 것보다 더 어렵다니."

 

안옥청은 몸에 묻은 먼지를 털어내고 싶었지만 그렇게 하면 세 사람이 자신의 온몸에 묻은 먼지를 뒤집어써야 한다는 것을 알고 있었기 때문에 충동을 꾹 참으며 냉랭하게 코웃음을 치며 말했다：

"좋아요! 이곳은 지금 변황집 안에서 가장 안전한 곳이지만 아쉽게도 출구는 한 번만 사용할 수 있으니 당신들은 무슨 계획이 있는지 연비 당신이 말해 봐요. 저들은 둘 다 믿을 수 없어요."

 

탁발규는 저도 모르게 그녀의 몸에 시선을 떨어뜨리고 처음으로 그녀의 아름다움을 발견한 것처럼 유심히 살펴보았다. 그는 미녀를 많이 보았지만 이렇게 독기가 가득하고 영원히 굴복하지 않을 것 같으면서도 때로는 천진난만하고 교활한 여인은 거의 만난 적이 없었다.

 

안옥청은 경멸스럽다는 듯 그를 힐끗 바라보며 여전히 가장 가까이에 있는 연비에게 시선을 고정하고 있었다.

 

연비는 그녀의 몸에서 과도한 피로로 인해 발산되는 건강한 유향(幽香)의 냄새를 맡으며 담담하게 말했다：

"아가씨 몸에는 아직 몇 개의 미연탄(迷煙彈)이 남아 있습니까?"

 

안옥청은 힘없이 말했다：

"두 알밖에 남지 않았어요. 만약 억지로 포위를 뚫고 나가야 한다면 변황집 입구에 닿기도 전에 다 써버릴 거예요. 아! 본 아가씨가 한평생 이렇게 재수 없는 일은 겪어본 적이 없는데."

 

맨 아래 돌계단에 앉아 있던 유유가 마침내 기력을 회복했다. 그는 이전에 부상을 입었기 때문에 특히 힘들어 했다. 그가 미소를 지으며 말했다：

"아가씨는 우리가 그린 지도가 마음에 드시나요? 아가씨에게 도움이 좀 되었나요?"

 

안옥청은 귀여운 작은 코를 찡그리며 그에게 귀신같은 얼굴을 지어 보이고는 노여움이 채 가시지 않은 목소리로 말했다：

"네가 상관할 일이 아니니 네가 그린 그림은 잊어버리는 게 좋을 거야. 만약 네 번째 사람에게 감히 말한다면 난 널 죽일 기회가 있을 거야."

 

탁발규와 유유는 모두 그녀에게 손을 쓸 방법이 없었다. 그녀는 술 저장고를 떠날 때까지 그곳에 앉아 있을 것이라고 분명히 밝혔으니 언제든지 지탱하고 있는 나무 기둥을 뜯어내 돌조각이 무너지게 할 수 있었고 그때가 되면 네 사람은 황급히 도망칠 수밖에 없을 것이다. 그리고 그녀가 미연탄을 가지고 있기 때문에 포위를 뚫고 도망칠 기회는 당연히 훨씬 더 많았다.

 

연비가 손을 들며 말했다：

"본인 연비는 여기서 맹세합니다. 어떤 방법을 써서라도 네 번째 사람에게 지도에 관한 일을 알리지 않을 것이며, 그렇지 않을 경우 반드시 횡사할 것입니다."

 

안옥청은 달콤한 미소를 지어 보였고 세 사람은 눈이 휘둥그레졌다. 그제서야 그녀는 기쁜 듯이 말했다：

"내가 당신이 가장 좋은 사람이라고 했잖아요!"

 

유유가 항의하며 말했다：

"그럼 내가 나쁜 놈이란 말인가요? 안대소저도 생각해 보세요. 자기가 얼마나 여러 번 소제에게 마음을 나쁘게 먹었는지, 나는 그저 오고 갔을 뿐이라고요!"

 

안옥청은 웃으며 그를 힐끗 쳐다보고 어깨를 으쓱하며 말했다：

"그렇게까지 따질 필요가 있을까? 헤헤! 착한 사람이네! 빨리 당신 형제처럼 독한 맹세를 하는 게 어때요?"

 

유유는 그녀의 오른쪽 발이 핵심 나무기둥 가운데 하나에 바짝 붙어 있는 것을 보고 하는 수 없이 맹세를 했지만 마음속으로는 이를 갈았다. 하지만 한편으로는 자극적이고 재미있기도 했다.

 

탁발규는 갑자기 연비가 왜 그녀의 비밀을 누설하지 않겠다는 독한 맹세를 했는지 깨달았다. 모두 그녀가 살인멸구 하겠다는 잘못된 생각을 끊어 버리기 위해서였다. 안옥청이 결코 선량한 사람이 아니며 자신의 힘만으로는 당연히 세 사람을 어찌할 수 없다는 것을 알지만 만약 진군(秦軍)의 손을 빌리려 한다면 그녀가 발만 내밀면 되기 때문에 연비의 빠른 사고와 예민한 감각을 엿볼 수 있었다.

 

안옥청의 가볍게 한 수로 자신의 불리한 형세를 즉시 뒤집고 대국을 조종할 줄은 생각지도 못했다.

 

탁발규는 아무렇지도 않은 척하며 말했다：

"이곳은 지면과 너무 가까우니 차라리 아래로 내려가서 이야기하는 게 좋겠소. 우리의 적을 놀라게 하지 않도록 말이오."

 

안옥청은 기지개를 켜서 매력적인 몸매를 한껏 드러내며 나른하게 말했다：

"난 여기서 쉴 거야. 손가락 하나 까딱하기 싫으니 당신들끼리 내려가서 얘기해요! 본 소저가 동행할 거라고는 꿈도 꾸지 말고요."

 

세 사람은 쓴웃음을 지으며 할 말을 잃었다. 그녀가 현재의 우세를 포기하지 않을 것이라는 마음을 잘 알고 있었지만 그렇다고 그녀를 탓하기도 어려웠다. 탁발규와 유유가 일찍이 그녀를 죽이려는 마음을 가지고 있었기 때문이다.

 

안옥청이 의아해하며 말했다：

"당신들 엉덩이가 돌계단에 붙었어요? 아직 상의할 일이 있잖아요? 빨리 나한테서 멀리 떨어져서 도망갈 대계를 잘 상의해 보세요. 밤이 되면 우리는 반드시 이 귀신같은 곳을 떠나야 해요."

 

세 사람은 서로 쳐다봤지만 모두 어찌할 도리가 없었다.

 

유유가 가장 먼저 쓴웃음을 지으며 일어나 그녀를 일깨우며 말했다：

"당신은 잠들지 않는 게 좋을 거예요. 그렇지 않으면 꿈속에서 도망칠 생각이 나서 발을 뻗으면 다 같이 큰일 납니다."

 

안옥청이 흔쾌히 말했다：

"뭘 그렇게 내게 이해관계를 늘어놓는 거죠? 옥청은 분별력 있는 사람이에요. 당신들은 또 그렇게 말을 잘 들으니 내가 당신들을 위해 생각해 줄게요! 빨리 가서 일이나 처리해요!"

 

세 사람은 위협에 못 이겨 어쩔 수 없이 물러나와 굴 한쪽으로 피했다.

 

탁발규는 벽에 기대앉으며 낮은 목소리로 말했다：

"저 여자가 우리를 배신하지 않을 거라고 생각해?"

 

유유와 연비는 차례로 두 줄로 술이 놓인 선반 사이의 바닥에 앉았고, 유유가 미간을 찌푸리며 말했다：

"그녀가 그렇게 어리석지 않기를 바라야죠. 두 개의 연무탄으로는 그녀가 변황집을 탈출하는 데는 충분하지 않을 것이오."

 

연비는 힘없이 말했다：

"그녀가 이 일에 거짓말을 하지 않았기를 바라야지! 이 여자는 속이 교활해서 우리의 맹세에도 여전히 만족하지 못할 거야."

 

탁발규가 말했다：

"다행히 아직 두 시간은 더 있어야 어두워지니 그녀가 우리를 해치려 한다면 적어로 해가 질 때까지 기다렸다가 행동을 개시할 거야."

 

유유는 조금 안심이 되어 고개를 끄덕이며 동의하며 말했다：

"이제 우리는 진군이 변황집 안에서 사용하는 암호를 알고 있고, 또 두 벌의 진군 군복이 있으니 이걸 어떻게 잘 이용할 수 있을까?"

 

탁발규가 말했다：

"변황집 안에 남아 있는 장수들은 모두 부견의 친병들일 텐데, 군복이 다른 진병들과 구별되니 당신 군복이 과연 통할까?"

 

유유는 흔쾌히 말했다：

"그 점은 전혀 문제없소."

 

연비는 읊조리듯 말했다：

"부견이 발을 디딘 곳은 변황집 육방총단(六幫總壇) 중 하나일 텐데, 저방과 한방 총단일 가능성이 가장 크고, 저방은 동족 관계 때문이고 한방은 육단 중 규모가 가장 크기 때문이지."

 

탁발규는 단호하게 말했다：

"십중팔구는 한방 총단일 거야. 부견은 과시하기 좋아하고 편안함을 추구하니 반드시 가장 좋은 집을 골라 발을 디딜 것이고, 부융은 누구보다도 그의 마음을 잘 알고 있을 테니까."

 

유유는 찬 기운을 들이키며 말했다：

"그렇다면 지금 우리가 있는 곳이 가장 삼엄하게 경비되고 있다는 뜻이 아니오?"

 

연비는 탄식하며 말했다：

"당연히 그래야지. 제일루는 한방 세력 범위 내에 있고 한방 총단은 동문 옆에 있으니 적들이 이 구역의 방어는 당연하게도 매우 삼엄할 것이기 때문이오."

 

탁발규는 미소를 지으며 말했다：

"오히려 우리가 수고를 많이 덜게 되었군. 부견이 있는 곳에 주서도 근처에 있을 거요. 부견의 여러 장수 중에서 주서가 남진(南晉)의 상황을 가장 잘 알고 있기 때문에 부견이 전략을 짜려 할 때마다 반드시 주서를 찾아와 물어볼 테니까."

 

유유가 정신을 차리고 말했다：

"모용수는 근처에 없을까? 만약 우리가 그와 연락이 닿으면 그가 우리를 도와줄까?"

 

탁발규는 고개를 가로저으며 말했다：

"당신은 모용수를 너무 몰라. 우리가 그렇게 그를 찾아가면 그는 부견의 의심을 사지 않기 위해 우리를 직접 죽일지도 몰라. 모든 것은 우리 스스로 방법을 생각해 내야 해."

 

유유는 침묵했다.

 

연비가 말했다：

"당신 둘은 부견의 친병으로 위장해서 주서를 찾아봐. 내가 변황집의 상황을 잘 알고 있으니 당신들보다 적들의 이목을 피할 확률이 더 높아. 둘이 일을 성사시킨 후 변황집 밖으로 빠져나와 어떻게든 혼란을 일으켜 진군의 주의를 끌면 나와 안대소저가 그 틈을 타고 연무탄을 이용해 탈출할 수 있을 거야."

 

유유가 말했다：

"우리가 두 벌의 군복을 빼앗아 올 수도 있는데."

 

탁발규는 고개를 가로저으며 말했다：

"그런 생각은 하지도 마쇼. 진나라의 순병과 초소를 맡은 군병들은 규정상 최소 열 명씩 조를 이루는데, 당신이 아무리 재주가 좋아도 동시에 열 명을 제압한다 해도 눈 깜짝할 사이에 발각되고 말 거야. 그러면 우리는 한 발짝도 움직이기 어려워."

 

연비가 웃으며 말했다：

"유형, 안심하시오. 나는 스스로를 보호할 방법이 있소."

 

유유는 탄식하며 말했다：

"열 명씩 조를 이루도록 규정되어 있다면 우리 두 사람이 당당하게 걸어 나가면 당장 가짜라는 게 들통 나지 않을까?"

 

탁발규가 말했다：

"우리가 부견의 전령병으로 위장하고 암호만 알고 있다면 무사히 통과할 가능성이 커. 이 위험은 감수할 수밖에 없소."

 

탁발규는 곁눈질로 유유를 힐끗 보며 말했다：

"유형은 생각이 치밀하니 북부병장 중 뛰어난 인재답소. 나와 함께 일하고자 한다면 북방에서 새로운 천지를 개척할 수 있을 거요."

 

유유는 깜짝 놀라며 말했다：

"당신이 뜻밖에도 나를 포섭하려 하다니! 하하! 지금 당신은 북방에서 이룬 것이 아무것도 없는데 우리가 이번 전투에서 부견을 크게 이긴다면 북벌의 희망이 있을 것이오. 내가 어떻게 선택할 것 같소?"

 

연비는 듣고서 아연실소하며 속으로 생각했다. 이런 특별한 상황이 아니라면 두 사람이 협력할 생각은 하지도 않겠군.

 

탁발규가 여유롭게 말했다：

"북벌? 에휴! 당신들의 북벌은 근본적으로 희망이 없어. 우선 당신들 강남은 노새와 말이 부족해서 군수품은 수로로 운반해야 하는데, 수로가 뚫리지 않으면 '적에게 양식을 의존하는' 길밖에 없어. 수로와 '적에게 양식을 의존하는' 두 가지 중 하나라도 할 수 없다면 북벌은 말할 수 없지. 다음으로 북방은 아무리 사분오열되어 있어도 여전히 북강남약(北強南弱)의 형세이고, 자원과 호구(戶口) 면에서 모두 북방이 압도적인 우세를 점하고 있소."

 

유유는 불복하며 말했다：

"탁발형의 말씀은 동의하기 어렵소. 결국 남조(南朝)는 중원의 정통이고, 북방 한족의 마음이 귀의하는 곳이니 민심이 향하는 곳이라야 천하를 통일할 수 있소."

 

탁발규는 피식 웃으며 말했다：

"유형은 북방의 상황을 너무 모르는군. 부견이 즉위한 이후 한족화와 민족 융합 정책을 강력하게 추진하면서 호한(胡漢)의 구분이 점차 모호해졌소. 북방 한인들은 부패할 대로 부패한 남진을 동경하지 않고, 사당(廟)은 인정하지만 신은 인정하지 않는 관념이 있으니 누가 숭낙(嵩洛)의 중원 땅을 차지하느냐가 정통인 것이오. 그렇지 않다면 부견의 보병 대부분이 한인일 리가 없지. 지금 부견의 실책은 민족 문제를 완전히 해결하지 못한 데 있소. 일단 해결되면 북방에는 더 이상 민족 간의 충돌 문제가 없을 거요. 북방이 잠재적으로 강력한 경제력과 무력을 최대한 발휘할 텐데, 강남 정권이 막을 수 있겠소?"

 

유유가 반박하려 할 때 입구에서 이상한 소리가 들리더니 이어서 모래와 돌이 계단 아래로 굴러 떨어지는 소리가 들렸다. 세 사람은 즉시 혼비백산했다.